我覺得台灣村落最珍貴的，是人與人之間不帶任何目的的相處。「不管對方身份地位，只要我認同你，就會對你敞開心胸。」相較於其他部落，花蓮布農族的馬遠部落這樣的特質更為鮮明，旅人也能輕易融入，因此成為我開始進行島嶼拼圖及島嶼任務的第一站。

每回到馬遠部落，都有回家的感覺。當我坐在朋友詠恩家門前吃飯時，大家總是熱情招呼彼此至家中用餐；村裡很容易聽到村民們的歌聲；小朋友則邊玩邊唱古調；晚上隨時可能升起營火，聽耆老分享生活經驗或傳說。

馬遠部落之所以如此凝聚，很大一部分原因來自詠恩的阿公。詠恩是一位獨立音樂人，也是島嶼拼圖於馬遠部落的在地窗口，他的阿公是全台灣布農族最德高望重的耆老之一。阿公曾站在一千多公尺高的山頂俯瞰平地風景，緩緩對他說：「山下住了許多閩南人、客家人，你要怎麼與這些和我們膚色不同、語言不同的人相處？你只能用『心』。」



島嶼拼圖在馬遠部落進行七個月後，才有機會深入獵場跟著獵人打獵。每個部落獵人都有自己的獵場，一般而言絕不輕易分享，甚至不一定會傳給子裔，而是傳給其所認同的年輕人。這位安靜的獵人觀察我們七個月後，願意分享獵場，對我們來說相當震撼，因為這幾乎不可能發生。

後來得知詠恩阿公曾救了這名獵人一命。在他幼時，有天身體不適發燒，家中卻無人，被詠恩阿公發現後，焦急地在滂沱大雨中騎車帶他去衛生所，但泥路軟爛不易騎乘，腳踏車不堪折騰終於損壞，阿公只好把腳踏車丟下，將他往身上一背，繼續跑著帶他去看病。是阿公撿回了獵人的命。因為這段淵源，我們得到了獵人的應允，得以將打獵行程納入島嶼拼圖中。這都要感謝詠恩阿公的一段善行。

而距離石梯坪不遠的港口部落，則讓我看見阿美族人對於文化的保留決心。「大自然就是阿美族的廚房，有需要才去採集。」阿美族擁有豐富的野菜文化，離家二、三十年的阿達大哥，回鄉重新整地，種植各種傳統阿美族部落的食用、藥用植物，就是希望在傳承文化之餘，更能發展成產業，提供部落年輕人工作的機會。同部落的Lafay與返鄉青年則用了五年時間，向當地耆老探訪尋根，找回最趨近於傳統的豐年祭，成功讓港口部落豐年祭被登錄為「無形文化資產」。


因為離世父親的遺願，Lafay突破萬難也要保留傳統祭典儀式；有如詠恩與阿公，後輩繼承著前人遺志，協助村落保留文化，帶領大眾認識部落的珍貴資產與思想。
我們（歐北來）從2012年開始的台灣冷門景點熱血復甦計劃、正進行中的島嶼拼圖旅行，以及下半年即將展開的島嶼任務初衷都相同，不僅是為了旅行、教育，更希望能將這些文化保留下來，並支持當地經濟產業。

島嶼拼圖不同於一般的旅行概念，兩天一夜的行程都是由在地住民提供想法、與我們一起安排行程。除了深度在地旅行外，島嶼拼圖希望整合各種專才，例如攝影、設計、文字志工等，與他們長期合作，結合部落工藝與志工專長，開發新的設計商品。商品銷售及旅行收入除了撥給參與族人，更撥出一定比例回饋至部落公基金，希望能幫助部落創造一個永續經營模式。

「保留文化並不只是保存物件及建築，而是保留『用』這個文化生活的人。人在，文化就不會消失。」